著名军事谋略家宇文泰列传

宇文泰隶属鲜卑，为南北朝年间著名谋略家，早年随父兄参战北魏末年的起义，以其骁勇善战闻名于世。而后随贺拔岳平定关陇，一战成名开始了他与众不同的壮烈生涯。

宇文泰画像

公元534年北魏末代皇帝孝武帝元修，方登帝位两年，便与当时一手掌握朝政的彻底决裂，怀揣最后一线希望率众向西奔至长安，投靠宇文泰。宇文泰被孝武帝授为大丞相，位极人臣，风光无限，但宇文泰的野心却日系膨胀，并最终于同年十二月寻机毒杀孝武帝元修，并且扶持元氏宝矩为新帝，在长安定都，这便是后人熟知的西魏。

虽然元宝矩成了西魏的开国皇帝，但世人皆知他其实只是一位由宇文泰在背后牵线的傀儡皇帝，宇文泰才是西魏的真正掌权者，是西魏王权政治权力的重心。常言道守更比创业难，宇文泰在军事谋略上可谓难逢敌手，但若论起建邦治国便少了几分经验与技巧。于是宇文泰自西魏建立以来与当时有名的能人谋士往来频繁，选贤与能，一步步地巩固自己的政权地位。其中尤以苏绰答宇文泰的典故最为著名。

宇文泰在牢牢把握西魏王朝政权长达二十三年之久的时间里，宇通过推行苏绰、卢辨的新官制。意在依托古时旧制改编，巧妙地模糊民族界限，达到巩固统治的同时为北周奠基。

高欢和宇文泰

高欢，字贺六浑，鲜卑化汉人，东魏权臣，北齐奠基人。高欢病逝后其长子独担东魏大权，被刺身亡。次子袭位，废黜孝静帝，建立齐国，史称北齐。高洋称帝后，追封高欢为高祖神武帝。

宇文泰历史画像

宇文泰，字黑獭，又有说字黑泰，鲜卑族，西魏掌权人，北周奠基人。宇文泰去世后其子宇文毓继位，追封其为太祖文皇帝。

高欢和宇文泰可以说是南北朝时期的乱世双雄，二者相似点很多，比若说都是立皇帝为傀儡自己实际掌权，都是自己的后代称帝，自己被追封为皇帝，都想吞并对方实现自己北方大一统的野心。

以高欢、宇文泰为代表的东、西魏进行了数十年的吞并战争，二者之间的龙争虎斗演绎了一场场精彩绝伦的战争大戏：小关之战、沙苑之战、河桥之战、邙山之战、玉璧之战等一系列的战斗，二者有攻有守有胜有败，大体上打成平手，两国成僵持状态。二者一个（高欢）控制关东地区，一个（宇文泰）控制关西地区。

高欢和宇文泰都是军事天才，优秀的军事将领，但纵观双方多年的战役，宇文泰对战争的整体驾驭能力略胜高欢：西魏胜多败少，东魏败多胜少，西魏军队的损失小于东魏。反观高欢，在多次战斗中都是先胜后败，其自己也在长期征战操劳过度，在玉璧大战败北之后忧愤成疾一病不起。

高欢和宇文泰究竟谁更厉害一些，历史上没有定论，但在儿孙事上，宇文家族却是远远优秀于高氏家族。高欢之后，儿子高澄、高洋、，孙子各个行事狠毒，国家没见治理多好，从官到民到是残害了一大片，到了高纬那更是被宇文泰的儿子灭了国。而宇文泰的儿子却各个才能卓著，励精图治，无论才能还是人品皆是人上人。

宇文泰实行的民族政策

宇文泰为鲜卑族，北魏末年时宇文泰参与六镇起义，相继追随他人，后被推举为首领。当时宇文泰、高欢、各据一方，在高欢逼迫下，宇文泰离开洛阳占领关陇，毒死孝武帝，拥立西魏文帝，成功建立西魏王朝与他们对抗。

宇文泰画像

宇文泰认识到国势薄弱，百废待兴的状况，便注重增强国力，提升国势使其强盛。他十分注重与贤才能人交往，其中与苏绰由其出名，与他们交谈分享理论，从中得到很多治国的想法和措施。

为了能够更好的使汉族与少数名族之间的交往方便，在共同的政治利益制约下，两族冲破民族界限，组成了地域性的政治集团也就是关陇统治集团，这一集团所作出的贡献远是宇文泰所能想到的，在他逝世后依旧在很长的时间内发挥效用。

为了民族友好联系，宇文泰推行均田制，户籍制等封建理论制度，苏绰提出的“六条诏书”也被宇文泰拿来实行整顿吏治。

而且为了能够集中民心，宇文泰实行托古改制，他希望给人们传递的是历史不可再来，但是他领导的政权下迎来的就是下一个美好时代。于是废弃原来的官制，仿造《周礼》建立六官，在最高统治中也任用汉人，使之平衡，还在其他礼仪甚至生活用品方面均进行改革。

而且在军队中也实行复古制度，将鲜卑军队组成六军，为了加强军队还招募关陇豪族，不论民族，论功行赏。将各级将领姓氏均改成鲜卑旧姓，正如杨忠改姓为普六茹。

宇文泰虽在政治混乱的历史洪流中，却有一番独到的治理手段，能够建立这样安民定国的方针实为难能可贵，从古代制度受到启发，为我们呈现一派民族融合的好前奏。