揭秘陈与义诗宗杜甫的关系

陈与义诗宗于杜甫，主要是他后期的诗作更加能够反映出来，特别是他的诗律，很多杜甫的诗作的特点，可以说是神形都具备了。之所以他与杜甫相似，除了有模仿之外，更多的是因为头他们的生活经历十分相似，这是非常重要的一个原因。

杜甫画像

杜甫在中遭遇大了很大的挫折，他逃难到了成都，再没有机会回到了北方的故土，十分伤心，很少有这样的遭遇。陈与义也经过了相似的遭遇，他亲身经历过靖康之难，也深刻体会了家破人亡的悲惨心情，虽然在遭遇困难的程度并没有杜甫那么严重，而且之后在南宋时期他也当了官成为了朝廷的一员，但他对于流离的生活和感悟跟杜甫却又十分相似，用诗歌来抒发自己的情感，就不得不说有杜甫的影子了。

前任认为陈与义的《登岳阳楼其一》与杜甫的《登高》有着相近的特点，与《杜甫诗三首》相互比较，也能够从中看出陈与义的诗有杜甫的风格。他的诗跟杜甫的诗一样，都非常注重字句的联系和融合，也非常擅长与描写和议论，其他的比如像描写景物的时候多是雄伟壮丽，埋在抒情的时候慷慨豪迈，音律响亮透彻，都有很多的相似之处。

然而，如果仅仅是模仿杜甫，那么也就不能成就陈与义的地位。所以，除了模仿之外，更多的是变化，他注重从自身出发，结合自己的感情进行抒写和创新，有了自己独有的陈氏风格。

陈与义诗

宋代诗人陈与义是南北宋之交的诗人，因此他的诗歌创作可以以金兵入侵为主要的分界线，分成了两个不同时期的作品。在前期的时候，诗人主要是写了个人生活的相关事情，但了南迁之后，诗风转变，将自己的遭遇和国家的命运联系在了一起。

陈与义作品

陈与义前期的作品主要是写了自己生活情趣方面的事情，风格明朗，诗风轻快，主要以清新为主。其中的《墨梅》就是典型的作品，受到了徽宗的赏识和赞美。等到南迁之后，因为遭遇到了国家灭亡，颠沛流离的生活，经历了与杜甫非常相似的遭遇，因此对学杜又有了更深一步的认识和理解，诗风也由此进行了改变，转而学习杜甫。他将自己的遭遇和国家的兴亡联系在了一起，题材十分广泛，感情充沛，写了很多的寄予自己希望的诗篇，主要是取向于悲壮抑郁、慷慨雄伟，成为了在宋代学习杜甫较有成就的人。

陈与义与吕本中也有过交往，但是在吕本中所创作的作品记载中并没有将陈与义的名字列在上面。宋代很多人认为陈与义是崇尚陈师道的诗风，但是又有很多人认为他的诗风跟杜甫比较相近。在元代方回的《瀛奎律髓》的记载中，称杜甫为江西派的“一宗”，而把、陈师道以及陈与义为“三宗”。

陈与义的诗作跟杜甫最逼近的应该算是七律了。比如像《登岳阳楼》之一、《再登岳阳楼感慨赋诗》等，表现的感情悲壮雄浑。感慨颇多。

陈与义 临江仙

《临江仙》这首诗词是陈与义在隐居的在僧舍的时候所创作的，当时作者应该是四十六、七岁的。陈与义是洛阳人，他写这首诗歌是在追忆自己二十多年前在洛阳时候的旧游，诗中更多是表现感伤和悲愤。

陈与义《临江仙》

二十多年前的洛阳，那时的天下非常太平，人们都过着安定的生活，因此也有游赏的乐趣。但是之后因为金兵的南下，北宋被灭国，诗人为了躲避灾难流离失所，异常艰辛。而如今的南宋的朝廷在南迁之后，也仅仅只能自立，所以回忆起之前的日子和事情，显得百感交集，恍如隔世。对于作者抒发自己悲愤的情感时，并不是直抒胸臆，而是通过用委婉的手法来表现。

诗歌的上篇主要是追忆在洛阳时候游玩的场景。展现除了一种美好的场景，让人赏心悦目，感觉做任何事都有心情。但是这种景象并不是现在的实景，而是二十多年前的往事而已。下篇并没有承接上面的意思来进一步抒发自己的感情，而是直接去写，作者想到了国家的灭亡和自己悲惨的遭遇，于是讲自己悲愤的心情转化成了旷达的感情。

这首诗歌的节奏比较欢快，浑然天成，没有任何的矫揉造作的感觉，是一种感情的自然流露。但是这边的自认并不代表是粗略的意思，这就是要求作者应该有很深厚的文学功底和文学修养。从这首诗歌中能够看出诗人思乡的情怀以及自己内心的愤慨之情。