陆九渊的著作有哪些 陆九渊思想总结

陆九渊生于1139年，卒于1193年，在其漫长的一生中写出的文字是非常多的，其中有书信、诗文、讲义、杂著、章奏、程文、还有陆九渊的弟子们编的语录，这些对可以称得上是陆九渊著作，这些陆九渊著作流传至今的也非常的多，现在有一部研究陆九渊理学的丛书叫做《陆九渊集》，收录了陆九渊存世的所有的著作。

陆九渊集

在这部收录了所有陆九渊著作的《陆九渊集》中包括信札(卷一至卷一七)、奏表(卷十八)、记(卷十九)、序赠(卷二十)、杂著(卷二十一至二十二)、讲义(卷二十三)、策问(卷二十四)、诗(卷二十五)、祭文(卷二十六)、行状(卷二十七)、墓志铭(卷二十八)、程文(卷二十九至卷三十一)、拾遗(卷三十二)、谥议(卷三十三)、语录(卷三十四至卷三十五)、年谱(卷三十六)。

在陆九渊著作中陆九渊表明了自己的观点，与的相同之处是两个人都属于唯心主义，但是不同的是朱熹是客观唯心主义，陆九渊是主观唯心主义。陆九渊说“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，主张学习应该是互相切磋，互相琢磨，以明辨自己的内心，陆九渊认为一切的伦理纲常都是从每个人的内心中演化出来的，这些道理和规则不会因为时间和空间的不同而出现不同，也就是说封建的伦理纲常是人心所固有的，具有永恒的价值，不会随着时间和空间的不同而不同，从这里也可以看到陆九渊认识的局限性。

陆九渊著作流传至今的作品最全面的集著就是《陆九渊集》，对于那些想要了解陆九渊和研究陆九渊学说的人来说，这部《陆九渊集》是最全面的。

陆九渊思想

陆九渊生于1139年，卒于1193年，是南宋时期一位著名的哲学家、思想家和教育家，陆九渊开创了心学一派，后来也就是历史上的王阳明将其学说发展，历史上将二人的学说成为“陆王学说”，陆九渊是主观唯心主义的代表人物，与当时的朱熹都属于儒家学派，只不过朱熹属于客观唯心主义。

陆九渊塑像

陆九渊思想：陆九渊是主观唯心主义的代表人物，是心学学派的创始人，陆九渊认为人的心与理都是天赋的，是永恒不变的，封建社会的仁义礼智信都是人心之中本来就与生俱来的，学习的目的就是要穷此理，尽此心，对于一个人来说难免会被外界的物欲所蒙蔽，因此就会失去了本心，于是心就不灵了，理就不明了，这就需要积极的通过老师和朋友的帮助，切磋琢磨，鞭策自己，这样就可以恢复心灵的本来面目，使得心灵能够灵便，道理能够明确。所以修养的功夫应该是求助于内的，而不是求助于外，所以每个人都应该做到切己体察﹐求其放心﹐明义利之辨。应该做到“立乎其大者”﹐“知本”﹐是“明本心”。说到读书﹐陆九渊认为最应该读的书是《大学》﹑《中庸》﹑《论语》 和《》，这种思想与朱熹的思想恰好是相反的，所以朱熹与陆九渊曾经有过两次著名的辩论，一个是鹅湖之会，另一个是南康之会，两次辩论两个人都申明了自己的观点，可以说是两个人的切磋，后来朱熹劝人兼取两家之长。

陆九渊思想是主观唯心主义的思想，与后来的王阳明一起被称为“陆王学说”，是历史上著名的一代思想家。

陆九渊简介

陆九渊生于1139年，卒于1193年，字子静，号为“象山”，因为陆九渊的书斋名字为“存”，所以世人又称之为“存斋先生”，陆九渊是南宋时期著名的哲学家、教育家和思想家，是心学的创始人，与之后出现的王阳明共称为“陆王”，二人所创立的主观唯心主义更是被称为“陆王学说”。

陆九渊画像

陆九渊简介：陆九渊的父亲有很多的儿子，当陆九渊出生之后父亲想要将陆九渊送与别人抚养，陆九渊的哥哥陆九思正好也生了一个儿子，于是陆九思让自己的妻子喂养陆九渊，而将自己的孩子交给别人喂养，于是从此之后陆九渊视自己的兄嫂如同父母一般。陆九渊天赋极高，三四岁的时候就问自己的父亲“天地间何所穷际？”之后更是十分的好学，陆九渊的好学主要是喜欢思考问题，之后到书中寻找答案，所以在早年的时候陆九渊就发现其实古代的很多圣人的思想都是不相同的，有很多的矛盾之处。

陆九渊在1172年中了进士，之后逐渐的入仕，曾经先后做过隆兴府靖安（今江西靖安）县主簿、建宁府崇安（今福建崇安）县主簿、国子正、敕令所删定官等职，1186年，提出了任贤、使能、赏功、罚罪的医治国家的“四君子汤”，1191年，出知荆门军（管辖今湖北荆门、当阳两县），在陆九渊管辖期间政绩显著，当地的社会风气大变。

陆九渊除了在朝廷中做官之外还积极的设坛讲学，开创了心学一派，成为了主观唯心主义的创始人，学生可以说遍布江西和浙江两地，最为著名的学生有杨简、袁燮、舒璘、傅子云等。1175年，陆九渊与朱熹在铅山鹅湖寺进行了关于“心”和“理”的大辩论，之后又有了南康之会，两次的大辩论可以说奠定了陆九渊的学术思想的基础。

1193年初，陆九渊逝世于荆门任上，陆九渊死后送葬的队伍多达数千人，朝廷谥号为“文安”。