十大思维难题之卢克莱修之矛

卢克莱修之矛是十大思维难题之一，在不用任何的工具，证明宇宙是有限的还是无限的是非常难得一件事。但是在两千年前，古罗马的著名哲学家卢克莱修是这样做的。他说如果宇宙是有限的，当一个人走到了宇宙的尽头，使劲扔出一只矛会怎么样？这样的情况有两种，要么弹回来要么继续往前飞。但是无论是哪一种，都说明宇宙之外都是有东西的，如果矛被挡回来说明有东西挡住了。如果矛继续前进，说明宇宙有更多的空间，所以，卢克莱修认为宇宙是无限的。

卢克莱修头像图片

卢克莱修之矛说明宇宙的无限性，很显然，宇宙的无限性对于我们有限的的世界来说虽然超越了我们所知道的，宇宙如果有限，人们就会问那宇宙那边是什么？我们可以拿宇宙大爆炸这个假说来说，物质可以从一个点分裂，那精神等不等于物质呢？或者人常常会问自己：我是谁？我从哪儿来？我又要到哪里去。如果人是奇点，那么精神就不是奇点爆炸后产生的，它是与物质同在的。

说：“宇宙分为可知的形而下层面，和不可知的形而上层面：前者是宇宙的外在表相，感官所及的物质世界，是知识的领域；后者是宇宙的内在精神面，超乎人的理解力，是艺术和信仰的领域。”真正的科学发现是需要灵感和直觉的心灵感应。如果用纯粹的思维逻辑就能够得到可靠的知识，那这种认知是错误的。

卢克莱修简介

关于卢克莱修简介与生平，历史学家知道的少之又少，他是罗马共和国的诗人以及哲学家，唯一可以确定的就是他是罗马贵族诗人的朋友与门客，这些罗马贵族诗人当时在罗马很有影响力。他有一本闻名于世的哲理长诗，名为《物性论》，这一本巨著便是献给卢克莱修的贵族诗人的。

卢克莱修雕塑图片

卢克莱修继承了古代的原子学说，尤其是发展了伊壁鸠鲁的观点。从他所著的《物性论》中可以看出他就是伊壁鸠鲁学派的学者之一。他擅长用诗歌的方式来阐述自己的哲学观点，他的巨著中所要阐述的主要内容均是伊壁鸠鲁的哲学观点。不巧，伊壁鸠鲁本人的作品已经大量的丧失，而卢克莱修的《物性论》对其描述的种种恰巧能够研究伊壁鸠鲁的思想。他写的巨著是用拉丁文写成的，在描写雅典大瘟疫的时候中断了。在卢克莱修临死前还来不及对全书进行加工，后续工作是由西塞罗定稿而成。

说到卢克莱修简介，不得不说他的哲学观点。他认为物质是永恒存在的，并且提出了自己的唯物主义观点。他也反对神创论，同时反对学派提出的灵魂不灭说与轮回转世学说。认为宇宙是无限的，因此才有卢克莱修之矛的故事。人们只要懂得自然现象的发现，那么他们就能够摆脱对宗教的偏见。这样伟大的哲学家身患精神病，由于他的精神病间隔发作，他才服毒自尽。这就是关于古罗马哲学家卢克莱修的简介。

卢克莱修 物性论

卢克莱修是罗马共和国的诗人与哲学家，他继承了原子学说，尤其是发展了伊壁鸠鲁的观点，他认为物质是永恒的并且反对神学。《物性论》是卢克莱修的哲学长诗，这部长诗在一四七三年整理出版，是现在唯一一本比较系统的阐述了古希腊原子唯物论的作品。整本书用大量的事例说明了伊壁鸠鲁的学说，也批判了神创论和灵魂说，其中的唯物主义思想贯彻在自然社会等领域。

卢克莱修《物性论》书籍

卢克莱修《物性论》的第一卷就批判了宗教，并且论述了原子。里面的内容指责宗教蒙蔽人类的理智，唆使人类做出一些不道德的行为。他认为原初的物体的形状都是有限的，他把原子论和感觉结合在一起，提出了可能性表明性质。他也认为宇宙是有限的，而我们的世界也并不是唯一存在的世界。在第二卷中，他阐述了原子运动的规律，指出了德谟克利特忽视的偶然性的存在。在第三卷中，他区分了灵魂和精神之间。认为灵魂是生命的本源，而精神是意识。

人们对卢克莱修的生平少之又少，卢克莱修《物性论》在开篇之处赞扬了伊壁鸠鲁的无谓精神，因为他敢于对抗宗教。人们不敢反对祭司的专制是因为他们害怕惩罚，那是因为他们不知道灵魂的本性。在第四卷里卢克莱修谈论了爱情，并且对性爱活动描述得很生动还从原子的角度解释了生理学的意义。