北宋张载政治思想述论是什么

张载是北宋关学学派的创始人，字子厚，1020年出生在凤翔郿县横渠镇，也就是今天的陕西眉县。他是我国北宋时期著名的思想家、教育家，他是理学的创始人之一。张载尊称为张子，封先贤，世称横渠先生，在奉祀孔庙西庑中排名第38位。他的著名名言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”被现代哲学家冯友兰称作为“横渠四句”，在历代流传。

《张载政治思想述论》

《张载政治思想概论》的作者并不是张载，而是李焦。这本书是2011年由中华书局出版的图书。在宋明新儒家学中，张载的学术独树一帜，但是由于各种原因，使后代对张载的政治思想有一些谛解。这本《张载政治思想概论》就是通过文献的研究、历史的分析和史实的结合，还有比较研究的方法，从而对张载的政治思想展开了一系列系统并且深入的剖析。研究的路径是通过挖掘张载的问题意识来展开的，并且借助于对他的理学层面的分析，揭示了张载政治思想的基础理论。在这个基础上，再对他的政治思想体系中的主要制度来进行深度的考察，并指出他在政治思想的实质核心是以民为本。这个在一定的层面上是代表了宋明新儒家的一种政治趋向，也是一种新的民本关系。这在当时的历史条件下，是一种具有很大意义的政治思想，因此在当时的环境下引起了学界的注意。

张载认为读书目的

在现在这个愈来愈浮躁和光怪陆离的社会中，有很多人被忙碌的生活和工作节奏所困扰，从而变得越来越麻木和迷茫，他们已经忘记了自己当初所接受的教育，整日如同行尸走肉一般在这个社会中奔波，却不清楚自己到底为何这样做的理由和意义。因此，我们很有必要从古人的著作和思想中汲取智慧，从而使我们更加清楚地知道认识和了解自己，下面我们就来看一下北宋著名思想家和教育家张载认为读书目的到底是什么。

张载雕像

第一点，在张载看来，学习和不学习的人最重要的区别在于是否能够通过自己的努力达到使自己每天都能有所进步的目的。具体来说，不读书的人最多只能在道德方面加强修养，最多也就能成为一个善人信士，不可能成为真正的圣人君子。而要成为圣贤之人，那么读书是一个不可缺少的环节。张载认为“智”是学习的人所独有的特质，只有将仁义和睿智结合起来，才能真正领悟并达到圣贤所处的境界。

然后是第二点，张载认为读书不只是获得一些具体的知识，更重要的在于通过读书领悟哲理并改变我们的本心。通过阅读大量的经典著作，可以让德行爆出不懈怠的状态。此外，从书中所领会的义理就像是一座通往圣人的桥梁，可以让人离圣人的境界越来越近。

以上就是张载认为读书目的的主要内容，通过他的一些学说和思想，给我们现代人的最重要的启示就是：读书是一个人认识自我，追寻自己的人生目标所不可或缺的手段。圣人是一个很难达到的境界，但通过读书我们可以变成一个更好的自己。

张载的人性论

张载作为北宋时期著名的思想家，他流传下来的思想也是多种多样的，我们今天就先讲一下张载的人性论。关于张载的人性论，我们把它分成三块，一块一块的来解读。首先是张载人性论的理论根基。

张载画像

张载提出的“虚气相即”是一种宇宙论和本体论相结合的哲学体系。他继承了中国哲学的气论哲学思想，从而提出了宇宙论，批判了否定人生真实性，追求寂灭与长生的人性论。然后根据自己的思想，提出了天地之性与气质之性合一的人性论。太虚即气的天道观是张载人性论的理论基础。太虚和气两者不可分割，必须统一。

第二块内容就是张载的人性论是由“天地之性”和“气质之性”组成的。天地之性是纯善没有恶的，这说明每个人都有潜在的善的本性，这也是人之所以为人的本质。气质之性是在善之中混入了恶，这说明每个人在道德根性上是有差别的。因此要做到“变化气质”，其实这就是一个积累渐修的道德实践过程。

第三块内容是人性的超脱。张载的学问讲究修身养性，养成理想的自由人格。但是如果要真正的完成理想的自由人格，不仅需要内心的心性修养，还有外部的事功致用。在张载看来，人存在的价值就是对“天地之性”的真实展现。每个人都应该以圣贤为目标，确立自己的历史责任感。这些就是张载的人性论的主要内容。