史记记载中花木兰是哪里人

花木兰代父参军的故事，人们是从《木兰辞》中所获悉，因为古代从鲜少有女子上沙场的事情，所以木兰参军的故事会引人关注，而木兰的孝心又是我国传统中经常予以提及和鼓励的，所以不少人会对木兰加以关注，然而史记上对于花木兰的记载却极少。但是关于花木兰是哪里人历史上却没有详细记载。

花木兰图片

因为史记上对于花木兰没有过多的记载，所以后人对于花木兰的故乡都是通过推测得出的。关于木兰到底是哪人，有种不同的说法。一种说法为何承天曾在《姓苑》中提及木兰是任城人士，然而这种说法赞成的人极少。第二种说法为木兰是河南省虞城的人，因为那里有一座花木兰祠，据说是木兰以前居住过的地方。第三种说法为根据北朝的《木兰辞》，认为木兰是安徽的亳州人，而且现今存有的多块石碑都显示着木兰是亳州人。最后一种说法为木兰是湖北黄陂人士，因为古时候这里曾经有过一个县城名为“木兰县”，《木兰古传》中也曾提及。

后人只能从流传至今的一些细微的细节中推断出木兰是哪里人，但因为各个地区都或多或少地保留有记载花木兰的一些相关记载，所以花木兰是哪里人现在也难以加以考证。但是现在木兰的故乡大多认为是河北的虞城，虞城县也被命名为“中国木兰之乡”。每一年虞城的人们还会因为木兰四月初八的生日而举行盛大的庙会活动。

花木兰的资料

从《木兰辞》中人们知晓了一位代父参军的女子，她名叫花木兰。木兰的孝顺为人所学习，木兰的坚毅为人所动容，那么花木兰的相关资料又是如何的，我们能否通过木兰的资料来了解到木兰的生平呢。

花木兰图片

可惜的是，史料上对于花木兰这名奇女子的记载极少，人们也是通过《木兰辞》才了解到木兰这一人物，那么对于木兰的姓氏，木兰的出生日期，木兰的故乡等等都是后人通过一些记载而推断出来的，因而也出现了多个不同的说法。

木兰是哪个朝代的人士，是后人研究花木兰资料的其中之一。现今主要有两种说法，一种是说木兰是北魏时期的人，另一种是说木兰是隋义宁时期的人。然而因为《木兰辞》是北朝时期的民歌，所以后人还是更多地认为木兰是北魏时期的人物。

木兰的姓氏是否是姓花，就有着多种争议。明朝的《焦氏笔乘》曾提到“木兰，朱氏女子”，因为木兰的姓氏有人说是朱。而河南虞城的石碑上则记载了木兰是姓“魏”，甚至还有人提及木兰其实是她的复姓，然而今天的我们也难以考证了。

木兰的故乡在哪里也是人们的争论焦点之一。有说木兰是任城人士，有说木兰是安徽的亳州人士，有说木兰是河南虞城人士。但是现在更多的是偏向于木兰是河南虞城人士这种说法。

因为关于木兰流传下来的记载较少，所以也确实难以肯定地说出木兰的一些准确的资料，但是木兰这种代父参军的举措至今仍为后人所尊崇。

历史上有没有花木兰

历史上到底有没有花木兰这个人？对于这个问题，史学界一直争议不断，因为关于花木兰的一切史书上并没有记载，但民间一直都有花木兰的传说。这位巾帼英雄连姓名和年代都不确定，被大家知道有此人的是一首北朝名歌《木兰辞》。

花木兰像

这首《木兰辞》讲诉了一位替父从军的奇女子花木兰的故事。根据这个作品，我们知道花木兰所在时期是北魏时期，因为里面记载了花木兰参加的是北魏远征漠北，破柔然汗国的战役。单从这《木兰辞》中我们确定花木兰所在年代在北魏。但问题是只有这一个文献记述还好说，可现实是关于花木兰的记载不光是这一个，在清褚人获的《隋唐演义》中说她是隋朝人，在南宋程大昌的《演繁露》中说她是唐朝人。所以关于花木兰所在年代都存在分歧。

虽然对花木兰的真实性存在很多争议，但历史上很多学者都相信花木兰确有其人，如、、姚石甫等，他们这些人学识广博，肯定不会随意相信，一定存在足以另他们相信的理由。无风不起浪，很多事情虽然没有被记入正史，但我们也不能完全否定其存在。我们可以进行这样的猜想，历代记录历史的史学家们把重点都放在朝廷、名人、战争上，花木兰隐瞒自己的女儿身在战场上厮杀，当然没有被史官当做记录的对象。待到民间都知道花木兰事迹的时候，又来不及记录。

在这里我想说的是，不要在纠结于花木兰到底存不存在，我们只要记住她爱国、勇敢、坚强的精神就可以了。