德国哲学家尼采哲学主要体现在哪里

尼采被众人所熟知，在他所有的傲人的头衔中，哲学家这个头衔是最被人所津津乐道的。尼采是德国著名哲学家，他开创了西方现代哲学，尼采的唯意志论哲学价值体现在两个方面：

尼采哲学著作之一

一方面，尼采继承了的精髓，引发了人们对人生意义及人生价值的思考，引领人们重新定位人生，并开启了现代非理性主义的思潮。另一方面，尼采对理性、对传统的批判也存在着一定的片面性，而这些正是后现代主义欣赏的一面。

在尼采发表自己的哲学观点时，他的观点只在欧洲几个较小的的学术圈里流传，影响十分的小，所以尼采总是抱怨没人理解他，他也曾自负的说：“2003年人们才能理解我的学说的魅力和震颤力。”

然而他还是低估了自己，在他去世后不久，他惊世骇俗的学说就流传到了全世界，甚至有人说“上帝死了”，不仅仅是欧洲，甚至在古老的中国也受到了他的一定影响。但是随之而来对尼采的评判也褒贬不一，两极分化，有人说他是反犹太主义者，有人说他是个人至上主义者，有人说他是一个破坏者，不同的人对尼采的认同也不同。

虽然褒贬不一，但这并不影响尼采的学说流传至今。尼采一生不仅留下了许多思想，也留下了许多著作，例如《悲剧的诞生》、《不合时宜的考察》、《人性，太人性的》、《曙光》等等，都给后世产生了深远的影响。

尼采 人生价值

尼采在西方哲学流派中，尼采属于意志主义流派,，然而尼采也是德国伟大的悲观主义哲学家。他认为人赤裸裸的，孤身一人来到世界上，最后还是会孤身一人不留任何痕迹的死去，每一个人的生都是为了死。但是如何在走向死亡这个途中发挥自己的最大的能力，做自己想做的事，尼采对于“人怎么活着才是有价值的”提出了他自己的观点。

《悲剧的诞生》

尼采 人生价值在《悲剧的诞生》中体现的很明显，他在这本书中深入的探讨了人活着的意义和价值，尼采认为，人活着就是为了死亡，最后只是一场空。一个人孤独的来到世界，最后又孤独的死去，生命如此短暂，却还要经历困难、痛苦，那么我们生存的价值到底是什么？

尼采这种悲观思想影响了许多年轻人，在年轻人的心目中，这种悲观思想引起了他们强大的共鸣，尼采认为既然人生已经是一个悲剧，那不如就干脆痛快淋漓的把这出悲剧演好，不要留下任何遗憾。

在尼采的心里，他已经对这种悲剧的结局做了充分的肯定，不向许多人整天郁郁寡欢，忧愁满面，相反，尼采用一种积极向上的方式来面对这样的生活和人生。在他看来，即使人生是矛盾结合的，是悲剧的，依旧要奋勇向上的去过好这一段短暂的时光，不如把每一天都当做是生命的最后一天，让每一天都幸福快乐，酣畅淋漓。

尼采 上帝死了

尼采于1884年1月出版《查拉图什特拉如是说》是，他提出了“上帝死了”这个命题。查拉图什特拉是古代波斯拜火教的创始人，尼采借这个教主之口，将自己的哲学思想表达了出来，尼采上帝死了是他狂妄自大的衍生物，还是有别的意思呢？

《上帝死了》

很多人认为上帝死了是一件坏事情，其实尼采的意思正是相反。很多学者研究后认为，尼采说“上帝死了”，指的就是这是一件好事。如果要理解为什么尼采要说“上帝死了”，首先要理解，尼采口中的“上帝”是谁。尼采一向批判传统的道德，他口中的“上帝”指的就是当时深入人们脑中的迷信思想。

尼采认为人生的价值在于人生是痛苦的，结局必然是悲剧的，所以要活的不留遗憾，尽力去追求自己的欲望。上帝的存在使得人们不敢随心所欲，所以尼采认为上帝是阻碍人们前进，去寻找生命的意义的绊脚石，当他写出“上帝死了”的语句时，就是尼采对传统道德以及宗教的批判，也引起了当时得轩然大波，大家都是惶恐的，然而尼采却说这是一件大快人心的好事，甚至是“我们哲学家和自由的灵魂就像感受到了一缕新的阳光洒在了我们身上”。

当尼采说出“上帝死了”的时候，他认为没了上帝，没了这些宗教束缚，一切价值将会重新评定，也是批判了基督教的“奴才道德”。