墨家创始人墨子主张兼爱非攻

墨子，原名墨嚁，春秋战国时期宋国人，是诸子百家中墨家的创始人，也是中国历史上第一个农民出身的大家。

墨子像

他的主张有许多，其中“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”十大主张是他思想的核心，其中“兼爱”、“非攻”最为著名。

“兼爱非攻”是指博爱平等，反对一切以掠夺为目的不义战争；

“尚贤尚同”是指君王应任用贤者，选贤举能，与臣民上下一心，实行明政；

“天志明鬼”是指天道爱民，如果君王惜爱臣民，自会受到嘉赏。如果君王残暴不仁，违背天道，天道就会惩罚他；

“非乐”是指日常生活不应奏乐，以免影响国家运作。虽然音乐悦耳，但会使人分心，影响人民劳作，臣子处理政事，君王行政；

“非命”是指人的命运并不是生来就定下来的，每个人可以靠自己的勤奋过上富裕的生活。国家的兴衰灭亡也不是天定的，与君王和臣子的行政息息相关；

“节葬节用”是指君王、贵族的葬礼应该从简，不应奢侈浪费。并且认为君王和贵族的生活应该节约朴素。墨子的主张范围很广，包括政治、、哲学、科学、教育等方方面面。

墨子的主张是站在最广大人民的立场提出的，所以在平民之中影响极大，因而墨家学说并列为“显学”。墨家也成为与儒家学说对立的最大学派。

墨子是什么学派

墨子，名翟，是战国时期比较著名的政治家、思想家，也是墨家学派的创始人，他是农民出生的哲学家，所以他的很多思想都是从农民出发的，他抨击战争，主张防御，而不是一味的进攻，他的思想受到饱经战争，生灵涂炭的百姓的欢迎，但是在战国时期，群雄逐鹿，墨子的思想并不受上位者的认同。

墨子像

墨子一开始并没有成立学派，他本来是在儒家学习的，但是他对于儒家的一些思想不敢苟同，也不喜欢儒家非常繁琐的礼节性的东西，于是他自己开始讲学，并且用比较激烈的语言抨击儒家和各国的暴政，获得了一批追随者，也算是反对儒家的比较重要的势力。墨子提出了包括兼爱非攻在内的十大主张，并且认为每个国家应该根据自身的情况，选用十大主张里面的一些。而且他觉得没有永远尊贵的官员，也没有永远低贱的农民，所以必须要做好事，才能得到上天的眷顾。里面的尚同思想更是希望天子和百姓要有统一的思想，实行义政。另外墨子也觉得应该要节俭自苦，提倡非乐等等，不过这一思想不仅得不到上位者的赞同，甚至连农民百姓也不赞同，因为自苦的思想违背了人性，该作乐时作乐，该勤奋时勤奋才是正确的，不能一味的自苦。

墨子在春秋战国时期，自成立了墨家学派，得到了很多人的追崇，不过也同样受到了主张武力的上位者的打压。

墨子是什么时期的人

墨子生于公元前468年至公元前376年，他所生活的年代是春秋末期战国初期，他是鲁国人。

墨子像

墨子是中国古代有名的军事家和科学家。其中关于他的学说《墨子》就是他的弟子及其再传弟子搜集他的言论思想编写而成的，此书中含有许多关于墨子在军事、教育、政治等方面的想法和见解，是一本含金量很高的书籍，许多思想言论至今仍是广为流传。并且由于墨子所处的春秋战国时期是一个社会动荡的年代，他的军事思想治理国家的观念显的尤为重要。并且由于墨子属于农民出生，人们还亲切的称他为“布衣之士”，因此他的思想和学说很多都比较亲民，更能让百姓接受

其实墨子一开始接受的是由创立的儒家学说的思想教育，学习六艺，并且对于六艺中的射、御、书、数变现出极大的兴趣，并且后来在这些方面也取得了极大的成就，但是这并不表示墨子就认同儒学的思想，相反，墨子对于儒家学中的一方面不相信鬼神之说，一方面有推崇祭祀礼学，供奉先人的行为很是看不惯。

对于鬼神之说，墨子是持相信的态度的，他认为，要想判断事物是否真实，即事物的有无，单凭个人的臆想是不可行的，而是要以大家所看到的和所听到的为依据。因此，对于儒家学中的思想他无法认同，后来他另辟蹊径，创立自己的学说，言论，后来还招收弟子，传授自己的思想和言论。