揭秘孟子和荀子之间的关系 他们有何不同之处

说到儒家代表人物，首先想到的是，再就是孟子和荀子了，那么孟子和荀子他们的具体情况都是怎样的呢？其学说最大的不同之处在哪呢？

荀子像

孟子本来的名字叫孟轲，孟子曾经走访过许多诸侯国，希望那些国家的国君能实行自己的“仁政”主张，但征战频发的战国时期他的政治主张是得不到君主的认可的，所以他就回乡著书立说，终于成为后世推崇的思想家，他的文章也被人们传诵至今。

最能体现孟子政治主张和思想观点的当然是《孟子》这本书了，后来《孟子》成为了儒家经典。阅读他的文章就能感觉到，孟子的文章善于说理，辩论精彩之至。我们所熟知的名句就有：“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”、“人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。”等等。《孟子》几乎成为后代学者必读的书目之一，也被历代君主采用为科考科目。

荀子本来的名字叫荀况，被人们尊称为“荀卿”。荀子出生于赵国，他也是推崇和研习儒家学说的，不仅如此，荀子还在思想，政治，文学等各个领域有非常大的成就。荀子年轻的时候去齐国学习，这个经历一定程度上成就了他渊博的学识。荀子还被秦昭王邀请到秦国讲学，后来荀子被名声很大的春申君重用担任兰陵令。荀子晚年也孟子一样，选择教书和写文章的路了。

虽然孟子和荀子都是儒家学说的代表，但他们学说也存在不同的地方。最大的不同之处就是：孟子主张人性本善，而荀子则认为人性本恶。总之，他们的文章和思想都值得我们去细细品读。

孟子的字

孟子原名叫孟轲，字子舆。然而有一种说法说子舆待考证，一说字子车或子居。父亲名叫激,母邹氏。关于他的身世，流传到今天的非常少了，我们知道的也就“孟母断织”，“孟母三迁”等几个寥寥可数的故事了，但我们也不难从中看出，孟母对孟子的教育是很重要的。

孟子像

“敬人者，人恒敬之。”、“人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”、“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”当我们读到这些名句的时候，我们就想起这些都是亚圣孟子的名句。

我们都知道孟子生活在战国时代，他曾经用了很多年去面见各个诸侯国的君主，比如：梁惠王，等等，他想让这些国君都能效法周礼，实行德治，用比较宽厚的政策对待民众，但我们知道在战国时期，这显然是行不通的，实行德政虽然能慢慢稳定发展下去，但面对大趋势是不可取的。所以在孟子多年游说无果之后，他选择了教书，写文章。他写出了许多蕴含哲理，又辩论有据的文章。孟子又属于儒家学派，而且可以说除了孔子，他是最伟大的儒学先驱。他主张仁政和德治，提出了人性本善的论断。所以人们尊称他为“亚圣”。在一定程度上可以说孟子推动了整个文学界的发展。他的思想对历代人们精神素质的养成起到了至关重要的作用。那么孟子的名和字又是什么呢？

总之，对于孟子的探究是历代学者的一个重要课题，对于孟子的字，我们今天普遍认为是子舆。

孟子性本善

孟子对我们华夏儿女来说再熟悉不过了，他是战国时期的思想家，他的思想和学说对后世影响深远，人们把他提到和孔子一样的高度，叫他“亚圣”。孟子年轻的时候跑遍了各个诸侯国，希望可以实现自己的政治主张，但都失败了，于是回去教书和写书著说。

孟子画像

他的思想和观点都体现在《孟子》这本著作中。孟子继承和发展了孔子的儒家思想，将孔子“仁”发展成为“仁政”学说，并且提出了性善论。他的理论对宋代影响很大，被宋代尊为国学。现在就让我们来看看孟子人性本善的观点吧。

人性本善，出自《孟子告子上》：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”

孟子认为，人的天性是善良的，人从呱呱坠地开始，本来是不会使用心机，都是最原始最纯真的本性。所以他认为我们每个人都用我们最原始纯真的本性来处理事情，以及对待人和人的关系，那么我们的社会就会非常和谐了。在战国时代，各个诸侯国都互相征伐，战乱不断，用性善论的观点来看，这是人们在后天环境中因为各种欲望的诱惑才慢慢形成的，所以运用周礼，实行仁政就是每次关键的了。孟子认为，仁义礼智信等好的道德行为都是每个人天性本来就有的，所以我们在后天中不能丢弃这些好的本性，而是应该继续发扬，通过长期坚持就可以形成孟子所说的浩然之气。

孟子的性善论对后世影响深远，被人们所接受和认同，对我们中华民族传统道德的形成也是意义重大的。