曾参养志都做了什么事情

曾子是一个出了名的大孝子，在现在看来一些行为可能有愚孝的成分，他曾经因为妻子给自己母亲做饭做的不好就将妻子休了，并且再也没有将妻子接回来，他自长大后要接他也不愿意。

曾子像

人非圣贤孰能无过，凡是过犹不及。曾子和父亲都拜在的门下学习，并且孝敬父母，尊敬乡邻，他提出顺应父母的意思，赡养老人，听从他们的派遣，成为后世学习的典范。孝敬父母在平时的一言一行就能看出来，例如在平常生活中，曾子会在吃饭的时候仔细观察父母的口味和吃饭的习惯，并且牢牢记在心里，这样每次就能给父母做出符合他们口味的食物。

曾子深受父亲的教诲，乐善好施，虽然自己的生活条件也不太好，但是还是尽自己所能的接济乡邻，因为父亲有这个习惯，做儿子的也要秉承这一点。

曾子的父亲喜欢吃羊枣，于是每一次上山打柴的时候都要趁机多给父母带一点，这个习惯一直保持着。但是后来父亲因病去世，他睹物思人，每每看到羊枣就痛哭流涕，自己再也不吃冬枣了。

曾子对父母孝顺，也教导他的妻儿孝顺，有一次，曾子的母亲咳嗽，曾子便让妻子给母亲煮梨茶，但是妻子没有煮熟便给母亲端过去了，曾子知道之后非常生气，然后把妻子赶出家门，觉得妻子对母亲不孝顺。后来一纸休书将妻子休了，从此曾子一生没有再取。他对待自己的儿子教育也很严格，儿子也很孝顺，长大后想把母亲接回来，但是曾子没有同意，说道：“女人最重要的就是要持家，她没有做好。”

曾子是谁

曾子生于公元前505年，一共活了七十一岁，春秋鲁国人。十六岁的时候认识了孔子，拜在其门下，是儒家的代表人物之一，勤奋好学，孔子死后将衣钵传给了曾子。他一生都在践行着仁义礼智信的儒家观点，被后世称为宗圣先师。他提出齐家治国平天下，内外兼修。

曾子像

曾子的孝道主张对华夏子孙的价值观产生了积极影响，并且具有社会意义和实用意义。是现如今建立和谐社会思想的源头，他参与编纂了《论语》，并且自己主编了《孝经》，后人为了纪念他的成就为他建了宗圣庙堂，地位几乎与孔庙齐平，读书人经常前去祭拜。

曾子喜欢读书，虽然家境贫寒，但是他还是艰苦学习，跟随父亲读了很多圣贤书。他十六岁的时候拜在孔子门下，曾子23岁的时候，病故，曾子成了孔子最主要的学生，陪他出门游学。没过几年，孔子也病故，死前将孙子子思托付给了曾子。

三十岁的时候，守孝期满，孔子门下人认为曾子具有孔子的品质，纷纷来请他接替师傅的位置。但是曾子没有同意，他认为孔子的光环就像太阳，他就是一个萤火虫，怎么能因为样貌相似就妄加揣测。

曾子特别孝顺，在母亲和父亲死后坚持为他们服丧，经常哭的昏过去，水米不打牙，内心充满悲痛。他认为自己的生命是父母给的，就要恭恭敬敬的服侍，这是天经地义的事情。

曾子故里

曾子又叫曾参，是春秋末年鲁国人，山东作为孔孟之乡，人文色彩浓厚，曾子也是山东省嘉祥县人，这点从史记和建筑遗迹上都可以看出来。

曾子墓

明朝时期曾经就曾子故里位置进行了考证，关于他的故乡是嘉祥县的说法由来已久，但是第一次由政府确认是在明朝的嘉靖年间。

嘉靖十二年，有一个在朝的吏部官员叫做顾鼎臣，他一直对曾子很敬佩。但是历史上曾子的荣誉很少，曾子曾经向颜回、子思传道，但是颜回、子思都成了博士，唯独曾子没有什么名号。于是他就给皇帝上了一份奏折，要求对曾子进行加封，皇帝同意了，于是派人进行论证，但是由于年代已久，经历了七朝皇帝之后在山东嘉祥建立了曾子宗祠，香火制度什么的都和颜回、子思一样。从此，曾子故里在家乡已然成了定论。

后人在嘉祥县境内发现了大量关于曾子的标注物，有遗址、遗迹等，这些都是不可磨灭的证据。山东省政府组成的考古队对嘉祥县南城进行了考察，在南武山有一座曾子墓，从明朝弘治之后还进行了多次修葺扩建。相传曾子曾经在南武山大柴为生。

曾子墓前有着一个牌匾写着“宗圣公之墓”，林边有石人等做装饰。左右对称的布局，三进三出，已经有了孔孟宗祠的规模。

明朝末年，曾经有个叫王雅量的提出不同意见，认为曾子故里在平邑，这遭到了明清以来很多学者的斥责，他们举出了大量证据进行论证。