元朝有没有文字狱 清代文字狱到底有多严重

对于元朝有没有文字狱这个问题，历史记载中有很多种说法。

像

有人认为元朝没有文字狱， 茅山诗祸就是元朝没有文字狱的有力证据，元朝也因此成为了中国古代唯一一个没有用文字狱来疯狂地迫害文人的清白朝代。使得元朝时期中原的汉文化的开辟变得更加容易继承。元朝思维变化、创作拓广的广阔宏伟的源泉离不开茅山诗祸。也有人认为茅山诗祸是元朝弃绝文字狱的一个标志性事件，元朝之前是有文字狱的。但是茅山诗祸却没有，说明元朝开始抛弃文字狱，正是因为这样元代的文学作品中才会出现了那么多关注现实社会、重视现实主义精神的作品，并且最终出现了元曲。

那么元朝有没有文字狱呢？有人认为元朝有文字狱，据史料记载，元朝刚打下天下的时候，汉族人的反抗情绪非常激烈，赵显就成了这些反抗人的精神领袖，忽必烈却没有杀掉赵显，以彻底的断绝暴乱的后患，而是给了赵显一大笔钱，还找了个地方给他，送赵显去西藏萨迦寺出家了。忽必烈想这样既能稳定他的统治，又能保全了赵显的姓名。可是公元1323年的时候，宋恭帝因为怀念宋朝，写了几句的诗句：寄语林和靖，梅花几度开？黄金台下客，应是不归来。他的诗句触怒元朝朝廷，就被忽必烈赐死。元朝有没有文字狱，没有确切的证据，但是文字狱确实是盛行在明代，而明代之前即便有，也是寥寥无几。

清代文字狱

清代文字狱是统治者为了强化思想压迫，巩固统治者的统治，加强文化控制而想出来的文化高压政策。也是中国历史上至今为止，独一无二的恐怖制度。

龚自珍画像

清代大兴文字狱的主要目的是希望更好的压迫和镇压对他们有害的知识分子，之后摘取部分对其有害的字句，判定那些知识分子罪名，从而构成著名的冤狱。著名的清代文字狱案件有康熙一朝的庄廷鑨《明书》文字斥责满洲文字案和戴名世《南山》文字材料案。浙江湖州富商庄廷，因为购买了朱国祯《列朝诸臣传》稿本。并请人增添明末天启、两朝历史史事，因为其中有指责斥骂满州的问句，所以在康熙二年(1663)的时候被人告发．虽然被吿发的时候，庄廷鑨已死，但是仍然被开棺戮尸。

因为这件事被处死者高达72人，充军边疆者数百人，妻子儿女均发边疆为奴。清代文字狱也有很多危害，大兴文字狱不但影响当时社会上良好的文化风气而且也严重影响力当代思想家的思想及作为，甚至一些地方官吏以查出禁忌文字为邀功，借此升官发财。就如，著名诗人龚自珍的名言"避席畏闻文字狱，著书只为稻粱谋"，大意是"在谈话的过程中听到文字狱就会吓得立即躲远，甚至一部分文化人以写书为生计，导致不敢发表自己的见解。"这是对清代文字狱后果的真实写照。

文字狱是从什么时候开始的

文字狱是中国历史上独特的案件，在清朝达到顶峰，那么文字狱是从什么时候开始的呢？

苏东坡像

文字狱在春秋、西汉、三国、魏晋南北朝都有记载。鲁襄公二十五年齐相崔杼杀了国君齐庄王，史官如实记载了这件事，却招来杀身之祸。西汉的杨恽因《报孙会宗书》被皇上以大逆不道的罪名判处腰斩。三国时期因《与山巨源绝交书》而被斩于东市。在南北朝时期，北魏大臣崔浩主持编纂的国史揭露了拓跋氏祖先的屈辱历史，被北魏世祖下令族诛，史称国史之狱。

文字狱是从什么时候开始的？早期的文字狱规模不大，涉案人数也不是很多，规模比较小；但到了北宋，文字狱开始大面积大规模出现。历史上最有名的文字狱乌台诗案正是发生在北宋。乌台诗案发生于元丰二年，御史弹劾苏东坡，向皇上上奏说所作的《湖州谢上表》中有言语暗藏讽刺朝廷的意思。紧接着就有国子博士李宜之、御史中丞李定历数苏轼的罪行，说苏轼“初无学术，滥得时名，偶中异科，遂叨儒馆。”最终苏轼因此被贬到黄州，穷困潦倒；他的好友也多受牵连。

由此可见，文字狱可能从春秋开始，其持续时间之长，影响之大，令人震惊；文字狱体现了封建王朝皇权独裁专制的种种弊端。以上便是对文字狱是从什么时候开始的这一问题的相关介绍了。