神话洛神宓妃的典故是怎么样的

关于民间传说历代以来都是一个民族经过千百年所流传下来,具有本民族特色的一种文学现象。它反映了那个民族所特有的文化和社会观念。下面我们就来了解一下关于宓妃的典故。

宓妃的典故

洛神宓妃本来是伏羲氏的女儿，因为有一次，她在偶然间来到洛水河畔，看到眼前洛水两岸的美丽景色，瞬间就被吸引住了，于是不久后她就降临到了人间，并来到洛水岸边。而那时候，洛水河畔有一个勤劳勇敢的民族居住在这里，而这个民族就叫做有洛氏。

对于有洛氏部落是一个很落后的小村落，生活也比较艰苦。于是宓妃就加入到了这个部落中，还教会了这里的百姓学会结网捕鱼以及狩猎、养畜、放牧的好方法。久而久之，这里人们的生活就变得越来越好了。

后来在劳作间，她用自己的七弦琴，奏起了优美动听的乐曲，为这些勤劳的人们驱赶疲劳。可谁知，这一切却被河伯看在眼里，还被宓妃的美色所吸引，为了能够得到宓妃，河伯幻化成龙将宓妃带到了水府深宫。宓妃也是因为见不到自己的族人，就终日郁郁寡欢。直到再一次偶然间，她遇见了后羿。后羿得知她的遭遇后，就将她救出了深宫，还日久生情，结为了夫妻。后来河伯知道了很是愤怒，开始侵害部落的农田。

而后羿也十分气愤，他拔出神箭，一箭就射中了河伯的左眼，无果，河伯只好回去了。而他们也过上了美满的生活。就这样，关于他们的神话被后世人经传，一直保留到了今天。

宓妃

宓妃，伏羲氏的女儿，也是远古时代中国神话传说中的女神，据说宓妃最终是淹死在洛河中，所以才成了洛神。那么宓妃曹植之间有时怎样的联系呢？

宓妃图片

关于宓妃曹植之间的联系，就要从曹植开始下手了解，因为，曹植曾在《洛神赋》一文中就提提到过宓妃，是这样描述她的姿态的：“翩若惊鸿，婉若游龙”，甚至还说宓妃“荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”。总之从他的描述中就能欧看得出来，宓妃的形象。

另外据说在曹植在年轻的时候，看中了一位姓甄的姑娘，想娶她做妻子。可惜的是她成为了的皇后，而曹丕却将甄后她处死了，面对这样的情况整日郁郁寡欢，当曹植与甄后生的儿子曹叡一起吃饭的时候，想起了甄后的惨死，于是暗暗地流下了眼泪。可是曹丕却看在眼里，并觉察到甄后的冤情，感到对不起她。回来他离开了魏宫，心神不定的她来到了洛河边。

突然间，出来一位女子，在几番交谈之后，曹植知道这位女子是皇嫂甄后。

然后，甄后把自己怎么被陷害的经过诉说一遍，然后又说：“玉帝念我死的冤屈，封我为洛水之神。”。说罢还将自己的一块玉佩交给了曹植，便消失在了波涛中。后来，曹植为纪念这次会见雨丝就创作写了一篇赋，题名为《感甄赋》。之后魏文帝死后，由明帝曹叡继位，看到这篇赋后，感到不是味，于是又把题目改成《洛神赋》。

后羿的妻子是嫦娥还是宓妃

宓妃图像

关于这一个问题，首先关于“嫦娥”这一神话人物来说算是知名度相当高的，基本上是几乎尽人皆知的，而嫦娥曾经登场的故事当中，最为人熟知的就属了吧。但是说到底，究竟嫦娥和宓妃，谁才是后羿的妻子呢？

第一种说法：根据《七十二朝人物四书演义》一书中的描述，宓妃实际上就是嫦娥。

第二种说法：嫦娥是后羿的前妻，在嫦娥奔月之后，后羿才跟宓妃在一起的。然而很多人也猜测说，嫦娥是因为知道了后裔与宓妃之间的恋情之后，才在一气之下偷吃了灵药飞升的。

第三种说法：后羿本是帝俊的臣子，与嫦娥结婚后，听从岳父帝俊旨意下界安民“除百艰”。这也就是“后羿射杀九日”的故事，本是有功之臣，可毕竟这九日是帝俊九个儿子，作为父亲，无论如何难掩灭子的心痛。但是作为圣明的天帝，他又不能随意发作。于是只能把后羿和嫦娥安排到下方去住，不必再到天上来了。之后，后羿被贬凡尘后，闭门思过，觉得自己犯了愚蠢的错误，还连累了妻子嫦娥，痛定思痛，决定与嫦娥分手。经过一段时间后，后羿移情别恋，爱上了宓妃。