“嫁妆”在宋朝，新娘的嫁妆最后都归谁？
今天，黄埔信息网小编给大家分享来自群学书院的《在宋朝，新娘的嫁妆最后都归谁？》，希望大家喜欢。
题图：电视剧《梦华录》剧照
在我老家一带，直到今天，若按民间习俗，女儿是没有财产继承权的，因为人们认为，女儿终究是要嫁出去的。我不知道这一习俗形成于何时，但可以肯定，不是形成于宋代，因为宋代的女性是拥有财产继承权的。
——吴钩
本文节选自知名历史作家，2018年度“中国好书”奖得主吴钩新作《大宋之法》。
本书系《风雅宋》《宋仁宗》后，“吴钩说宋”系列又一力作。作者通过撰写一系列宋朝司法笔记，从法理、制度、刑事、民事四个方面入手，全面细致地介绍宋代中国在法律文明上取得的成就。
宋朝的司法制度可谓中国传统司法制度的最高峰，但长期以来被埋没和误解：一方面，元明清时期出现了大量包公戏、包公案小说，导致大众对宋代法律制度产生误解；另一方面，清末以来的启蒙知识分子，热衷于为异邦构建优良传统，却忽视了中国本身的历史源流。
本书通过援引大量宋人记录的法律案件，并与宋朝法条相互参证，真实还原了宋代司法制度及其实践；同时也是“以宋朝为方法”，从中国历史深处打捞已有的优良传统，讲好我们自己的“国王与磨坊”故事。这不是为了证明“祖上曾经阔过”，而是希望通过一遍遍地整理、编撰、讲述、阐释，将故事内化为连绵不断的文明传统，成为司法制度良性演进的内在动力。
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宋朝女子的嫁妆，最后都给了谁？
文 | 吴钩
来源 | 《大宋之法》
01
我先说一个小故事：南宋时，巴陵县——就是今天的湖南岳阳，有一名未婚女子，姓石，人叫“阿石”。这是宋朝人称呼女性的习惯，比如一个姓吴的女子，人们一般会叫她“阿吴”。
阿石已有婚配，但尚未成亲，未婚夫叫廖万英。阿石父母双亡，也没给她留下什么遗产。她的叔叔石居易——跟唐朝大诗人白居易同名，可怜这个侄女，便送了她一块田产。阿石委托她的亲哥哥石辉将这块田产卖出去，换成现金，用来添置结婚的嫁妆。
但石辉这个人，是一个无赖，之前因为吃喝玩乐，欠下一屁股债，居然将卖地所得的400贯钱据为己有，用来还债。400贯钱折算成人民币的话，大概有二十万元。也就是说，哥哥吞占了妹妹的嫁妆，数额还不小。
阿石的未婚夫廖万英听到消息，很生气，跑上门来，向大舅子石辉索取400贯钱。石辉不给，廖万英将他告上了法庭。那么法官会怎么判决这起财产纠纷案呢？
法官先将石辉臭骂了一顿：你作为兄长，父母不在，长兄为父，妹妹要出嫁，你本来有责任给妹妹准备嫁妆，但你非但没掏一毛钱，还将叔叔助嫁的田产霸占了，你丢不丢人？
然后，法官又将廖万英骂了一通：你男子汉大丈夫，却盯着未婚妻那点嫁妆，羞不羞啊？现在闹上法庭，就算你得到了嫁妆，但亲戚之间的感情已难以修补，岂不是得不偿失？请反省你的做法，是否恰当。
虽然法官对诉讼双方都作了道义上的谴责，但案子应该怎么判，还得按法律来。 根据宋朝的法律，法官认为，廖万英有权利要求石辉归还未婚妻的陪嫁田，石辉必须将田地赎回来，还给妹妹与妹夫。
这个财产纠纷案的判决告诉我们，宋代的女性是有财产权的。一般来说，未婚的女孩子，她的财产权是以嫁妆的形式出现的。未嫁女获得一份嫁妆，作
为她从娘家继承的财产，是宋朝法律明确规定的权利。
我们不要小看宋朝人的嫁妆，因为宋朝流行厚嫁之风，女孩子的嫁妆非常丰厚，不仅仅是一些金银首饰，而是几亩、十几亩甚至几十亩的田产，或者是一套、几套的房产。
电视剧《梦华录》剧照
02
南宋时，法律又对女儿所能继承的财产份额作出规定：“父母已亡，儿女分产，女合得男之半。”
什么意思呢？就是兄弟姐妹分家的时候，姐妹分到的财产，是她们兄弟的一半。以现在的眼光看，这当然是男女不平等，但放在中国历史上，这真的是难能可贵。要知道，不管是宋朝之前，还是之后的朝代，法律都没有赋予女性“合得男之半”的财产继承权。
“女合得男之半”，这是女孩子有兄弟的情况下能继承到的财产份额。还有一种情况，一户人家只生了女儿，没有生男丁，按宋朝人的说法，这叫“户绝”，因为按古人的观念，只有男丁才可以传承香火，没有男丁，意味着香火要断绝。宋朝法律规定，在户绝的情况下，女儿是可以继承到父母的全部遗产的。
这里的女儿，是指未出嫁的女儿。如果这户人家既有未出嫁的女儿，又有已出嫁的女儿，那遗产怎么分割？法律规定：未出嫁的女儿继承三分之三，已出嫁女继承三分之一。这个规定我认为是合理的，因为出嫁女之前已经继承到了一笔嫁妆。
电视剧《梦华录》剧照
前面我们说过，女孩子继承到的财产，通常都是以“嫁妆”的形式保管，到了出嫁之时，她可以带到夫家，归小夫妻共同所有，娘家是不可以占用这笔财产的，所以在前面的故事中，廖万英起诉他的大舅子，才获得胜诉。
夫家也不能占用媳妇带来的嫁妆，因为宋朝法律规定：“妻家所得之财，不在分限”。
这又是什么意思呢？原来，古代都是大家庭，户主一般都生育几个儿女，财产是大家庭的共同财产，将来户主过世，兄弟姐妹才分家。而媳妇从娘家带来的嫁妆，属于小夫妻的私财，不是大家庭的共同财产。分家的时候，这个私财是不用拿出来分的。
因为法律有这么一个规定，有一些小伙子贪便宜，用大家庭的共同财产买房买地，然而在产权证上写明是妻子的嫁妆，这样，分家的时候，这些财产就不用拿出来分，落入自己的口袋。当时有一些大家族的家长，苦口婆心告诫子女：不要这么做，这么做虽然可以占点小便宜，但日后会吃大亏。
为什么会吃大亏？我们下面会说到。
03
既然妻子的嫁妆归小夫妻共同所有，那么丈夫对妻子的嫁妆是不是有支配权？
不一定。因为嫁妆的支配权通常还是牢牢掌握在妻子手里。也就是说，怎么保管、处分自己的嫁妆，妻子说了算。如果丈夫动用妻子的嫁妆，会被别人瞧不起，别人会指指点点说：这个男人真没出息，连老婆的嫁妆也要挪用。
当然，妻子很多时候也会将自己的嫁妆拿出来，交给丈夫使用。当一个妻子这么做的时候，通常会被当成好人好事称赞一番，写入人物事迹中。这也说明，妻子不拿出自己的嫁妆，是本分，拿出来了，是美德。
由于嫁妆实际上是归妻子本人支配的，将来万一小俩口离婚，妻子可以带着她的个人财产回娘家，或者改嫁。所以，宋朝有些大家族的家长，才会告诫子女：不要将大家庭的共有财产偷偷改成你妻子嫁妆的名义， 这么做虽然可以占点小便宜，但日后你妻子要是改嫁了，这些财产就会被她带走啦。
电视剧《梦华录》剧照
宋朝两个家庭结成亲家，在新郎新娘成亲之前，双方要交换婚帖。其中女方的婚帖会写明：出嫁的是我们家哪个小娘子，排行第几，芳名叫什么，生辰八字又是什么，还有很重要的一栏，是列出陪嫁的嫁妆，金银珠宝多少，田产多少，房产多少，写得清清楚楚，不能含糊。
为什么要列明陪嫁的嫁妆？是炫富吗？不是。这是婚前财产证明啊。将来万一小夫妻离了婚，或者出于其他原因，妻子改嫁，这婚帖上的嫁妆，妻子是可以带走的啊。婚帖就是财产证明书。
但宋朝之后，明清时期的法律已很少提到女性的财产继承权，不过按民间习惯，女孩子一般也可以以办嫁妆的名义从父母那里继承到一部分财产。
请注意，这是民间习惯，而不是法律规定。未经法律确立的权利，毕竟是不稳定的，可能有些地方有这样的习惯，有些地方则没有。而且，按明清的法律，女性带着嫁妆进了夫家，这个财产也将归夫家所有，以后离婚回娘家，或者改嫁，是不可以带走的。
明清法律明确承认的女性财产权只有一种情况：在没有儿子继承香火的情况下，女儿可以继承父母的遗产。但法律同时又规定，如果父亲没有生儿子就去世了，族人有义务给他挑选一个继子继嗣，财产也由继子继承，还是没有女儿的份。跟宋代相比，明清女性的财产权可以说出现了倒退。
THE END
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