“岭南”50万南下秦军后裔去哪儿了？史学家终于在这里找到了答案
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50万南下的秦军后裔现在哪里?据《史记·主父偃传》记载，在秦军第一次南平百越时，赵佗、屠睢同为秦军主要将领。公元前218年，秦军第一次进军岭南。秦主将屠睢的军队，在西线的西瓯地区惨败，屠瞧被杀，“伏尸流血数十万”。
东线的赵佗一路大军，实行剿抚结合政策，得到越人支持，在闽越一带建立稳固基础。秦始皇三十三年（前214年），秦始皇命任嚣为主帅，赵佗为副帅，率领50万大军再次磨师南下，杀到岭南平定百越后，秦始皇在此设龙川县，而赵佗则成为龙川首任县令。但是，平定岭南后的50万大军去了哪里?是被秦始皇遣返了原籍，还是留在了岭南呢?史籍对此并无明确记载，但是有一项发现却很可能揭开这个千古之谜的神秘面纱。根据记载，赵佗任龙川县令后不久，中原动乱，赵佗乘中原农民起义之机，据岭自守，兼并了桂林、象郡，建立南越国，自称南越武王。
他重视中原传人的文化和先进生产技术，并融合越地社会，使岭南生产发展，人民安居乐业，创下历史伟业，成为一代伟人。从任嚣、赵佗开始，岭南有了人类文明的标志——城堡和文字，发展冶铁业，社会经济发展进人了新的历史时期。
历史上许多赏颂赵佗的诗篇，表明了人民对他的崇敬和怀念。1941年，为纪念赵佗，龙川城改名为佗城。
据20O0年第五次全国人口普查，我国汉族人口常用姓氏有3000个，《百家姓》收集了438个。让人觉得吃惊的是一个仅有2000多人口的佗城村竟然就有140个姓氏，几乎占了《百家姓》的1/3。
不仅如此，佗城现在还存有五六十个古老宗祠，村子里每一条大街小巷，总能找到一两座隐蔽在民宅之间的古老宗祠。这些姓氏宗柯，是不是50万大军中的一部分在此安居、繁衍子孙后代的历史见证?我们从历史记载的蛛丝马迹中，仿佛也能验证现在的佗城人就是秦50万大军中一部分的后裔，唐朝进士韦昌明（佗城人）所著的《越井记》这么写道:“秦迁中县之民于南方三郡，使与百越杂处。
”所谓“秦迁中县之民”的史实，就是发生在赵佗成为龙川县令之后。也就是说，当年秦始皇为了开发岭南，曾下令将数十万“罪人”发配到岭南，这些“罪人”，其实多是被秦所亡的贵族、官吏以及“赘婿”、“贾人”等，为了有效地控制刚刚平定的“百越”以及监视从中原迁人的“罪人”，大量的武装力量是必不可少的，这也就为50万大军留在岭南提供了理由。
当然，这50万大军不可能集结在了一起，而是分散驻扎，而佗城很可能就是其中一部的驻扎聚居地。为了让平定岭南的大军能够安心地在岭南驻扎、生活，赵佗曾向秦始皇“求女无夫家者三万人，以为士卒衣补”，最终秦始皇“可其万五千人”。这些“无夫之女”很可能在从中原迁到岭南后，嫁给了当地士兵。当然，1.5万“无夫之女”对于50万大军是远远不够的，原本也是中原人的赵佗（今河北真定县人）又鼓励中原人与南越人和睦相处，彼此通婚，这就从根本上解决了这些军人的生活问题。这样，平定岭南的大军有一部分在龙川长期驻扎了下来，繁衍生息。
秦始皇时代，中原官兵都有姓氏，而当时岭南则基本无姓氏，这也就解释了为什么现今仅有4万多人的佗城镇，却有179个姓。
但是，也有人对此提出了质疑。这些人认为:佗城是客家历史文化名县可以肯定﹔赵佗是秦时人粤第一人也无可怀疑;赵佗所带秦军在粤东北征战，后来成为客家人的主要一支也更毋庸置疑。但认为佗城的179种姓氏的居民就是50万秦军的后裔，有以偏概全之嫌。
这179姓人不可能都是秦军的后裔，而绝大部分姓氏的人还是千百年来通过各条渠道、各种形式集合到佗城来的。佗城姓氏这么多、这么复杂，原因有很多。
赵佗人粤，在佗城建城是一个原因;后来的1000多年中原人的四次
大迁徙迁人，也是一个原因;近百年来，佗城人民与外地的交往日益频繁，又是一个原因。对于质疑，认为佗城姓氏众多对揭开秦50万大军的去向之谜具有重要价值的人分析说:作为一个经济并不发达的山区小镇，作为一个只有4万人口的镇居然有179个姓氏，2000多人口的村居然有140个姓氏，这种文化现象在全国十分独特，如果没有50万秦军众多姓氏文化的肇始和积累，仅靠“交往”、“婚媾”、“向往”等因素，那是绝对不可能的。
中国还有很多人口、规模、交通类似佗城的镇，有些甚至经济比佗城还发达、交通更便利，怎么没有出现如此多的姓氏?佗城作为岭南最早的城邑是无可厚非的，50万南下秦军也是正史所载的，179个姓氏从另一个方面见证了秦军的下落，这完全是客观、科学的，是绝非偶然的!不管怎么说，佗城这179个姓氏和几十座姓氏宗祠遗址的发现，就是当年南下秦军中一部分在此驻扎、杂处、生息、繁衍乃至散行到岭南和世界各地的历史见证，是赵佗推行“与越杂处”、“和集百越”政策的延续和结果，并从而使佗城成为岭南文化与中原文化结合的发轫之地，其文史价值和政治意义十分重要。
