“女权”不说史事，先讲男权女权：是何等人物，可称女中尧舜？

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作者：史遇春

在专制社会之中，永远没有平等可言。

正因为没有平等可言，所以，生活在专制社会中的人，会被有意无意、有形无形、或隐或显地划分成不同的等级。

由于等级的划分，原本生而平等的人，在专制社会之中，遂被贴上不同的标签，于是，便有了所谓的高低贵贱之分。

在专制社会之中，不但人被分成等级，而且，因为性别差异，同是生而为人，也会男女有别。

所谓男女有别，说来简单，表面上看，似乎只是在描述人的性别差异；其实，仔细探究，就会发现，并不仅仅是性别上的，最要紧的，还是身份等级的差异。

如果把专制社会中的人简单划分成两个群体——男人和女人，那么，在这种社会之中，男人永远高女人一头。这大约就是通常所说的“男权”。

就事情本质而言，其实，男权本身，就是专制的内容之一。

既然有男权，那么，历史的进程中，有没有女权呢？

回望历史，在社会发展进程之中，也曾提出过要高扬女权；但是，就总体而言，至今为止，女权还从来没有长时间成为专制的内容。

就男权的根基稳固看，后世所谓的争取女权，大多时候，只是在争取男女平等而已。其实，“女权”的提出，本身就是一种错谬，其实质，还是要用一种专制来取代另一种专制，所以，一开始，女权便立歪了标杆；另外，鼓吹女权者，似乎多以女性为主，但是，由于长时间被压制，女性思想的维度往往受限，所以，所谓的争取“女权”，要么失之偏激、要么失之荒唐……故而，难以久长。

就历史车轮的运转来看，人类社会发展的总体方向，似乎一直是在前进的；但是，在前进的过程中，也有曲折，甚至会有倒退。仔细检点过往与当下，虽说争取女权的声音与动作一直持续不断，但是，男女平权的路，似乎还实在是远得看不到尽头。其实，关于女权的问题，是十分复杂的，即便是争取女权者，也不见得对女权已有的价值与内涵弄得清楚，更不要说开拓创新了。关于这个问题，此处无需展开。

既然话已经说到这里，那就表明一下态度：

一、无论如何，我们都希望的是：这世间是没有专制的！

二、无论如何，我们都希望的是：既不要继续恶化已有男权，也不要鼓吹所谓的女权，而是要人人平等，男女平权！

为什么要提男女平权？就是因为：

在长久的历史进程之中，存在严重的男女不平等，存在女性社会地位的低下的真实状况。

正是因为真实的状况是这个样子，所以，在历史上，一旦女性突破男性所制定的制度规范，她们便一定会被丑化、会被贬低、会被敌视、会被打压。

在专制社会中，就统治阶层而言，男人一直都是主体，女性少见露头。

中国社会的长久历史之中，完全突破男人的规制，堂而皇之称皇称帝的仅有武则天一人。就是因为男权的影响依然存在，时至今日，对于武则天的评价，似乎还不能形成较为一致的观点。

专制社会之中，女性干政可以，女性垂帘听政也可以，但是，女人要突破男人的规制，荣登大宝，那就完全突破了男权的底线，那就会被口诛笔伐、那就会被设法掀翻。

看历史，便是强势的武则天，最后，还是去了帝号。

不过，平心而论，历史上平庸的皇帝不少、昏庸的皇帝更不少；这说明：

男人也不见得就个个英勇神武；

同样，历史上不凡的后妃不少、非凡的后妃更不少，这说明：

女人也不见的就个个不能治国。

有英勇神武的皇帝，当然可以有善于治国的后妃。

（本篇结束）