窦娥冤的故事（窦娥冤）
窦娥冤的故事（窦娥冤）
窦娥是元朝剧作家关汉卿的作品《感天动地窦娥冤》中的人物，窦娥在剧中是一位善良、朴实，但是一生又充满了命运悲剧的底层妇女。
《窦娥冤》是关汉卿一生最为杰出和脍炙人口的作品，是中国古代悲剧作品演绎的极致。故事本身取材于《列女传》中的《东海孝妇》。
关汉卿通过剧中女主人公悲剧命运一而再、再而三地上演，乃至无以复加，让元蒙统治下现实社会的残酷、混乱与黑暗昭然若揭。
《窦娥冤》的主要故事情节
窦娥自幼丧母，其父窦天章是一个穷书生。父亲因为上京赶考没有盘缠，无奈将她卖与蔡婆婆家做童养媳。
不幸的是，窦娥来到蔡家两年后，丈夫就暴病死去，婆媳二人从此相依为命。
当地有个地痞张驴儿，欺负婆媳二人无依无靠，逼迫蔡婆婆嫁给了自己的老爹张老儿，张婆婆性子软弱，最后委曲求全。哪知张驴儿得寸进尺，随后又胁迫窦娥与他成亲。
窦娥宁死不屈，痛斥张驴儿。张驴儿因此怀恨在心，在窦娥给婆婆做的汤里偷偷下毒，想要毒死蔡婆婆后逼窦娥就范。可是，阴差阳错之下，张驴儿毒死了自己的父亲。
一计不成的张驴儿恼羞成怒，把杀人之罪栽赃给窦娥，告到了楚州衙门。
衙门的知府是个贪官，暗地里收受了张驴儿的贿赂，在衙门里不断折磨窦娥，试图屈打成招。
窦娥原本宁死不屈，然而歹毒的知府不惜痛打一把年纪的蔡婆婆，逼得善良、孝顺的窦娥最后含冤招供。
在刑场上，临死前，窦娥都有冤无处申，有苦说不出。于是，她发下了三桩毒誓，想让老天爷睁眼，为她辩辩自己的冤屈。这三桩毒誓分别是：血溅白练、六月飞雪、大旱三年。
我们可以看出这三桩毒誓的对象由己及人，范围从小到大，程度也是不断递进加深。这三桩毒誓蕴含了太多作者刻意而为之的寓意。
为什么要发毒誓“血溅白练”？
“血溅白练”是窦娥的三桩誓愿中为自己而发的一桩。故事中，窦娥在临刑前对监斩官提出：要一领干净的席子，又要丈二白练（也就是两丈白绫），挂在旗枪上。如果自己真的含冤莫白，刀过头落时所有的热血便都会沾在白练上。
窦娥真的有预感死后会血溅白练吗？窦娥自己也不知道。只是通过窦娥在唱词中提到两个典故：苌弘化碧、望帝啼鹃。我们可以看到窦娥在悲剧命运里最后的愿望，她希望死得悲壮，以一个英雄主义的结局来昭示自己的冤屈，就像历史上的苌弘和望帝一样。
苌弘化碧的典故出自《庄子·外物》:人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。
春秋时期，苌弘是周敬王的臣子。他忠心侍主，却在政治斗争中遭到诬陷和迫害，被流放到了蜀地。心灰意冷的苌弘为此愤愤不平，最终选择自杀。蜀人为他的耿耿忠心而感动，将他的血藏于柜中，三年后，化为碧玉。
望帝啼鹃也是一个类似的典故。相传，战国时期的蜀王杜宇称帝，号望帝。他不舍昼夜，一心治水，为蜀国解决了多年的水患，老百姓得以安居乐业。然而，他手下的宰相却是一个野心勃勃的奸诈之徒。他设计毒死望帝，还夺走了皇后。
死后的望帝因含冤而魂魄不散，化为杜鹃鸟，在春日里昼夜悲鸣，直到吐血死去。
这两个典故都用来比喻忠贞之人蒙冤致死，窦娥以此自比，希望自己死后能成为一个传奇，好让自己莫大的冤屈昭示天下。
为什么要发毒誓“六月飞雪”？
古代的人在骨子里是迷信的，他们敬畏神仙佛祖，敬畏那些超自然的现象。
窦娥所处的那个时代充斥着种种政治灰色地带，官吏对底层百姓的欺压永无止境，法律只为有钱的人服务，地痞恶棍在民间大行其道，地狱空荡荡而恶魔在人间。
社会制度依然没有公正可言，法律无法捍卫老百姓心中的正义，他们只好把希望寄托给看不见也摸不着的上苍。超自然的力量的救赎是他们最后一息尚存的希望。
因此，窦娥说，希望自己身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了自己的尸首。
一方面，这说明临死前的她对世间是绝望的，她只好带着卑微和愤恨，祈求老天睁眼，还自己一个清白。一方面，雪是纯洁的象征，而她周围的一切都是污秽的。
窦娥希望雪能掩埋自己的尸首，也是一种对“质本洁来还洁去，强于污淖陷沟渠”的愿望。再者，六月飞雪是违反自然规律的，如果真的发生，也是影射了这个世界是黑白颠倒，是非不分的。这也是窦娥在临死前对这个世界的嘲讽。
