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唐玄宗简介(唐玄宗李隆基一生的功与过)

时间:2021-06-10 17:04:52来源:黄埔信息网

唐玄宗简介(唐玄宗李隆基一生的功与过)

若论起辈分,玄宗算是武则天的孙子了,不能否认奶奶打下了不错的江山基础,所以玄宗的功绩不能抹杀祖上的余威。

纵使武则天的无字碑体现了她的自知之明,但功与过还是要分开来看,承认功劳也是为了客观看待唐玄宗。

唐玄宗李隆基一生的功与过,岂是用几个事件可以概括的?

武则天

李隆基是睿宗李旦的三子,大家也称他为三郎,李隆基生在多事之秋,十几岁就看着奶奶被逼让位,二十出头又与太平公主灭掉了“韦后集团”。

做事没有绝对的对错,只有事后能否摆平一切,摆平了就一顺百顺,摆不平就成了错误,而这一切还要看是否站对了队伍。

李隆基的这次诛杀不仅铲掉了朝内的不和谐因素,也为自己登基奠定了重要基础,在他的评价中也多了“果敢”二字。

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李隆基

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太平公主之死

作为武则天的小女儿及李旦的妹妹,太平公主自幼收获了母、兄的宠溺,可想她的人生观必定以高贵、执拗、自我、倔强为人设。

配上客观环境的坎坷,她只能不断地抗争与索取,8岁出家道号“太平”,只是身在宫中。十六岁嫁给薛绍,但由于薛绍有谋反之嫌受到牵连致死,那时他们的小儿子才刚满月。

看着郁郁寡欢的女儿,武则天下狠手处死武攸暨之妻,将二人合成鸳鸯。强扭的瓜不甜,自从薛绍死后太平公主性情大变,她不再安分守己而是选择了骄奢淫逸的日子,男宠“莲花六郎”张昌宗就是她送给武则天的礼物。

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张昌宗

厉害的权谋也敌不过“枕边风”天天吹,张昌宗用伶牙俐齿陷害了高戬,这可是太平公主的新情人啊,没想到被旧情人害死了,从此双方结下更深的梁子。

哥哥李显重登皇位的时候,太平公主自然权倾朝野,她现在可以明目张胆地“搞人”了,正是因为韦后毒死了自己的哥哥,太平公主才决绝地与李隆基清除“韦党”。

李旦登基以后非常重视太平公主与李隆基的意见,任何的旨意之前都要询问是否有此二人的真知灼见。

论起辈分太平公主算是李隆基的姑姑,她怎么也想不到这个乳臭未干的小子能威胁到自己的权势。当李旦心思越来越倾斜于自己的儿子时,做妹妹的才发觉事情不对头,她开始派人暗中监视侄子李隆基。

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太平公主

四十多岁的太平公主需要位高权重,二十出头的李隆基却胸怀江山社稷,格局之大非常人能有,但是想拥有江山必须先拥有权力。双方的矛头自然指向了皇位之争,太平公主权术多变:安排眼线、近身谗言、制造争端、星象寓言、吉凶祸福等各种招式纷纷亮出。

最后李旦越来越反感,他说“当年哥哥(李显)就是身边小人太多,还经常被星象所迷信。我劝他不要这样,还要选一个胸怀国家的儿子继位,现在轮到我选择了,我怎么能选择违背自己的意志呢!”

终于他把皇位传给了李隆基,这件事相当于火上浇油,妹妹和儿子的矛盾直接升级,到了这个时候就不是权力的争夺了,变成不是你死就是我亡,没有其他选择。

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李旦

太平公主选择了投毒,玄宗李隆基选择赶尽杀绝,他先肃清了姑姑的左膀右臂,逼迫其逃跑,最后下诏将太平公主赐死。

至此,唐玄宗李隆基的江山愈发稳固,这一年他年仅28岁,这一年被称为开元元年。

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开元盛世

虽然姑姑的余党已清除,但是很多政务要职受到了影响,玄宗开始规划朝内格局,他开始启用了张九龄等宰相。

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从官员的任用上来说,玄宗展示了自己果断的一面,他亲自参与考核县令,一些说真话的官员得到了提拔,比如当上宰相的姚崇、宋璟。

整个社会空前的安定、经济繁荣,开元盛世并非浪得虚名。

从另一个侧面可以看出当时的经济状况,在玄宗之前的军事制度是“府兵制”,平时没事的时候百姓还是种地为生,一旦有战争了壮丁就要去打仗,这样不用养军队,成本开销不大。

选择将其改革为“募兵制”,当兵了就不干别的,朝廷花钱养着。每天除了训练就是上课,这样的队伍当然更加专业,而一切都是有钱换来的。

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捞钱需要从多个维度想办法,比如玄宗开始打击强占土地的豪绅,被称作检田括户运动,这些人占了土地不说,还逃税。这场运动把土地还给了农民,也解决了税收的痛点。

晚唐的兴衰就像唐玄宗的生命一样,有高潮也有低落,开元盛世就如同血气方刚的李隆基,国风也如同他个人品性一样,懂得节制,收放自如,知人善用,气吞山河。

正如资治通鉴所云:“明皇之始欲为治,能自刻厉节俭如此。”

只可惜后半句让人唏嘘:“晚节犹以奢败。甚哉奢靡之易以溺人也!”

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杨贵妃改变了唐玄宗

前文介绍了李隆基的治国方针与政治头脑,但众所周知,此外他还是一位博学多才、能弹善射之人。

在音乐方面,玄宗擅长各种乐器尤其是羯鼓,堪比专业乐师。此外还是创作型音乐人,《文成乐》、《霓裳羽衣曲》等都出自他手,并擅长组建百人乐团,他亲自指挥。

如果哪位乐手在音律或者节奏方面稍有闪失,玄宗的耳朵即可能分辨出问题,并指正乐手的错误,这让所有人感到“压力山大”。倒不是怕丢了工作,而是作为专业人士被皇帝挑错,颜面何在?

在运动方面玄宗更是当仁不让,要是说蹴鞠必提高俅的话,那么马背上的运动当属李隆基。马球不仅对球技本身有考究,关键是起马的本领更重要,与吐蕃多年的武装摩擦练就了唐人起马的本领,而玄宗自然得益于此。

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配上自己优秀的身体素质,将骑马和打球的技法融会贯通,这就是李隆基的风流倜傥。

杨玉环刚刚进宫的时候,不敢对皇帝有多余想法,但是每次玄宗指挥乐队和马球比赛的时候,都特意让杨玉环多看多学,儿子李瑁也是后知后觉,并没有意识到父王内心的孤独,毕竟都五十多岁了。

李隆基毕竟不是常人,他在对国家和朝纲改革之后,也开始了对伦理的“改革”,频繁的互动让李隆基不知不觉爱上了风情万种、分外妖娆的杨玉环。

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几次单独的亲密接触让李隆基有了“霸王硬上弓”的冲动,杨玉环开始意识到她无法逃脱。

感情这东西很奇怪,就在半推半就之间,她开始关注公公的一言一行,也感受到了李隆基男性物种的独特魅力,这次她真的逃不掉了,并不是皇上的淫威,而是这个男人特有的综合素质与深情款款。

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是福不是祸,是祸躲不过

终于,儿子李瑁带上了绿帽子,他原名李清,“瑁”这个名字就是他迎娶杨玉环时,老爹送的,不知道他现在作何感想。

更有趣的在于李隆基突破了道德的底线,跟儿子打的第一张牌恰恰是“孝道”:“父亲一大把年纪了,好不容易才遇上心爱之人,你的孝心哪里去了?更何况你的奶奶需要祈福,你应该让杨玉环出家为道,不要让她在宫里了!”

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权术之人言语之间都是策略与埋伏:如果杨玉环出家,就说明她斩断了尘缘,与李家再无瓜葛,这样不论她与谁结合,都与李瑁无关了,这样更重要的是没有破坏伦理纲常。

一系列神操作之后,李隆基娶到了“儿媳”,他的第二春让自己神魂颠倒,觉得无所不能及。这样的人生高度终于遮蔽了他的双眼,他的智商开始退化,也可能是全用在了杨玉环身上,不然怎么会有“一骑红尘妃子笑, 无人知是荔枝来”。

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杨玉环对李隆基来说是人生的福气,但是对于江山社稷来说未必是福,其核心问题就是“人心的变向”。

第一, 虽然李瑁敢怒不敢言,但是他怎么可能对父王没有意见?别忘了谁还没有个亲信和党羽?

第二, 李隆基对杨贵妃宠爱有加,一定有后宫看在眼里恨在心里,只是不说罢了;

第三, 自从杨玉环的娘家人进入了朝纲,整个国家机器开始不良地运转。姐姐们摇身变为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人;堂兄杨銛授三品、上柱国,杨锜娶了公主为妻。这五人“豪贵雄盛,开元已来,无如之比也”,百姓叫他们“五杨”。

第四,更可怕的是同族哥哥杨国忠也依仗着杨贵妃攀附唐玄宗,并最终得到了宠信;

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第五, 很多老臣对于杨国忠都是背后指点,这个宰相来路不正,更是让很多人感叹世道变了,皇帝不再圣明。就在杨国忠被杀之前,他的罪名连“祸国殃民”都不解恨了,最后的罪名是“勾结吐蕃人”。

略显无知的杨贵妃在客观上给大唐带来了很多危险,虽然她深爱着李隆基,也天真地以为自己不问朝政就可以免除灾祸。

在四川马嵬坡,突然的兵变威逼玄宗必须赐死杨贵妃,无奈之下玄宗含泪下令赐死了爱妃。

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安史之乱举世闻名

在当时的唐朝“胡汉混血”已不是新鲜事,这里有一个深层逻辑值得提一下:胡人是草原霸主,汉人之所以无法统治草原有诸多原因,比如部落领主分散,比如生活环境不适应,比如没有平原政治根基等等,也只有胡人自制草原才是稳妥之策。

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安禄山

当年唐太宗长期与游牧民族征战,甚至单枪匹马大骂突厥颉利可汗违背盟约,硬是把对方骂怂了。

怂的原因表面是挨骂,其实是忌惮太宗背后庞大的军队。通过此事太宗在草原还收获了不少拥趸,即便如此太宗干倒突厥的时候,也没有称自己是皇帝,他称自己是“天可汗”,为的就是让游牧民族明白自己是一家人,足见文化背后的力量是无穷的。

从那时起,唐朝就已经有了任用突厥将领的先例。

可惜文化就是文化,平原民族没有草原英雄人格情结,此外长安城远离边塞,太宗死后的北方过度地带还是不断受扰,致使突厥卷土重来重新独立在北方称霸。

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太宗皇帝

原因也不复杂,如果想保持对游牧民族的牵制,平原文化就要融入双重基因,胡人认可太宗也是因为他的英雄人格和霸气外露,这符合胡人的基因。

一旦这个基因消失,人家就不把南面放在眼里,因为不是同类,看着富足的平原生活,虽然不能深入腹地,但是过渡地带的侵扰也能让心里平衡一点,一个字:抢!

唐玄宗李隆基只看到了太宗皇帝的招式,并未参透胡人文化的基因,所以此时任用安禄山就是极其危险的!如同给自己脖子上架了一把刀,刀却不在自己手里。你把对方当儿子,人家可没有拿你当爹啊!

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玄宗是治国的一把好手,可惜随着年龄的增长反而智慧骤降,看来人的精力都是有限的,放在其他地方多了,更重要的事就会被冷落,每个人只有一颗心。

第一个受到牵连的自然是军队的管理,别忘了安禄山只是把自己的心腹养的兵强马壮,玄宗发现汉人的军队干不过,只能动用其他胡人的部队“以胡治胡”,虽然战乱平息了,但是格局已变。

安史之乱后大唐陷入藩镇割据,华北是割据最严重的地区,而这里在以前是帝国的财政来源中心。一句话,钱被玩丢了。

所以安史之乱之后反倒刺激了江南经济的发展,这不是规划出来的,而是政治格局带来的产物。

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过去的财政制度是从北魏继承下来的租庸调制,说白了就是按照户来分派,每户每年要交多少粮食、多少绢帛等等。

而德宗推崇的两税法改变了税收的方式,不用交东西了,直接交钱!随着江南经济的蓬勃发展,两税法更有了用武之地。

历史的发展总是在无穷的线索中蔓延到未来,单独的因果关系很难论证事件的对与错,就像我们不能说玄宗的功劳是埋下安史之乱的种子,后来战乱导致了江南的经济发展。

如果按照这个逻辑推演,李隆基一生的功劳一定是功劳么?一生的过失仅仅是过失么?换成别人,又有几位文武韬略样样精通,又有谁逃得过杨玉环的撩人姿色,还有谁能将安禄山安抚数年,别忘了,至高权利这个东西不是一般人玩得好的……

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