发现黄帝内经（中医人笃信的就不是《黄帝内经》了）

在我们通常的学科教育里，一直以来都讲《黄帝内经》的出现，作为中医理论体系建构完成的标志性事件。

所以教科书上也就将《黄帝内经》被记载的年代——西汉，作为中医的历史起点，《黄帝内经》也就作为中医的源头被被标定。

所以后世中医学《黄帝内经》也就成为一种正统，因为人家最老嘛。

但冷哥之前说过，马王堆汉墓出土的大量中医帛书，已经将中医理论体系的构建时间，又往前推了几百年，《黄帝内经》已经不再是中医历史起点的标志物了。

但由于马王堆汉墓里的中医帛书损毁太过严重，所以虽然在史学界它的地位比《黄帝内经》要高，但难以作为一种“教材”供后世人学习。

即便《黄帝内经》其实早在天禄阁大火中被焚毁，后世的《黄帝内经》传承失序，内容失真，但这都不影响中医爱好者的笃信。

虽然有点愚蠢，但也能理解，毕竟更早的马王堆汉墓帛书也不完整，不信《黄帝内经》又能信谁？

那历史上就真的没有比《黄帝内经》历史还早，内容还完整的中医古籍吗？

答案是：有！

这就是冷哥今天要跟大家科普的，在1983年湖北省江陵县张家山汉墓出土的，现存历史最悠久、内容最完整的中医古籍实物——江陵张家山医简。

比马王堆汉墓帛书还要早的中医古籍

马王堆汉墓差不多是在汉文帝时期，也就是公元前160年左右。

而江陵张家山医简的时间，据测定差不多是公元前2世纪左右，也就是说比马王堆汉墓帛书还要久远。

其实我们从两个出土中医古籍的内容里也可以看到很多相似的地方，特别是马王堆汉墓里的《阴阳脉死候》，其主要内容基本上就是江陵张家山医简，几乎一字不差，还多了几十个字。

所以史学家判断马王堆汉墓帛书和江陵张家山医简是典型的传承关系，前者还对后者的知识架构做了衍生和发展。

几乎毫发无伤地保存下来

相对比马王堆汉墓帛书的损毁，江陵张家山医简的保存几乎可以说是毫发无伤。

江陵张家山医简出土的最重要的两部书，一部叫《脉书》，共2028字，主要内容是记载了67种疾病的名称和症状。

同时还将病症做了非常现代感的分科，例如内、外、五官、妇、儿科等，可以说是很先进了。

另一部书叫《引书》，共3235字。内容涉及养生、气功和防疫手段等。马王堆汉墓帛书《导引图》里的很多内容，就引用自《引书》，可以说是传承有序。

之所以《脉书》和《引书》被保存了下来，最重要的原因，是他们都是以竹简的形式，保存在了封闭的箱子里。

不但字迹清晰，而且大部分都没有被水淹没，竹简保存完整且没有破损。

要知道这可是比马王堆汉墓还古老的，公元前2世纪的竹简，能完整地保存至今就是个奇迹，也是中医的奇迹。

内容远比《黄帝内经》可信

之前冷哥科普过，《黄帝内经》由于天禄阁大火和后世人的篡改，其内容已经完全失真。

我们后世所看到的《黄帝内经》，其实是天禄阁大火700年后唐朝王冰的“作品”，所以除了《汉书·艺文志》的十八卷本《黄帝内经》这个文字记录外，没有任何人知道真正的《黄帝内经》到底讲了什么。

但江陵张家山医简则不一样，从公元前2世纪埋进土里，到公元后1983年被挖掘出来，中间2200多年的时间里，《脉书》和《引书》一直安全的躺在地下，没有遭到任何破坏和篡改，其内容是100%真实存在且可信的。

如今你去看被考古学家修复的《脉书》和《引书》，其内容之详实，用词之古典，完全就是春秋战国时期的风格。

这与原本是西汉著成的《黄帝内经》，里面却含有大量唐宋时期用语风格的穿越感大相径庭，这也是冷哥一再强调的《黄帝内经》不可笃信的主要原因，其本意早已被后世人所篡改。

所以无论从年代，还是从内容上来看，江陵张家山医简的地位都远在《黄帝内经》之上。

如果我们的中医爱好者要尊古崇古，那也应该将江陵张家山医简供奉于庙堂之上，《黄帝内经》这种历史不够古，内容不可考的伪中医古籍，完全不能作为中医殿堂级的著作。